Décidément la tête ne tourne pas rond. Avec une armée numérique des insulteurs patentés contre des compatriotes sur les réseaux sociaux, Angwalima Félix TSHILOMBO TSHINTUNTU L’AFFABULOCRATRE MUANA MBOKA YA MOYIBI YA MAPONAMI YA BANA MAMA KONGO n’a toujours pas compris que mieux un bon dialogue avec les siens plutôt que d’être capturé et chassé du pouvoir comme un va-nu-pieds.
Pillule amère, sa fameuse déclaration au Global Gateway Forum à Bruxelles, de tendre la main pour la paix des braves à Paul Kagame, Führer de Kigali, Hitler Noir Africain et tyran-dictateur rwandais, ne passe toujours à la gorge de nombreux BANA MAMA KONGO.
Paul Kagame, Hitler Noir Africain rempli toutes les cases : plus de 20 millions de morts, crimes contre l’humanité, crimes de génocide, crimes de terrorisme, crimes de sang et crimes de guerre sur le sol KONGO.
Lui à droit à une main tendue, pas au peuple enfariné dont le voleur du destin de tout un peuple refuse le dialogue CENCO-ECC pour la paix sociale.
MABUNDI FATSHI TSHIVUBE est l’archétype d’un individu qui considère MAMA KONGO comme son objet jouet, un héritage de son maudit père et faux opposant à Mobutu Sese Seko. Le Fakwa est dans ses jouissances, il est au pouvoir usurpé pour piller et s’enrichir. Sauf que MAMA KONGO appartient à tous les BANA MAMA KONGO.
La CENCO, l’Église du Christ au Congo (ECC), la Plateforme des confessions religieuses au Congo et la Coalition interconfessionnelle pour la Nation (CIN) ont présenté le 25 août 2025 leur feuille de route pour une sortie des conflits qui ensanglantent la République démocratique du Congo depuis plus d’une trentaine d’années. L’objectif est de «restaurer la paix, la cohésion nationale, le vivre-ensemble ainsi que consolider le droit démocratique». Ce plan s’articule autour de quatre grandes étapes.
Les confessions religieuses présentes en République démocratique du Congo (RDC) unissent leur voix pour promouvoir le retour à la paix et à la concorde dans le pays marqué par une trentaine d’années de conflits armés.
Il y a eu bien sûr les consultations de l’Église catholique et des Églises protestantes, dans le cadre de l’Initiative du Pacte social pour la paix et le bien vivre-ensemble en RDC et dans la région des Grands Lacs, mais aussi l’Initiative pour la paix et la réconciliation proposée par la Plateforme des confessions religieuses au Congo, et l’Initiative pour une concertation inclusive de paix pour la réconciliation et l’unité nationale durable en RDC de la Coalition interconfessionnelle pour la Nation.
Cette feuille de route finale, rédigée également après plusieurs réunions techniques, a été soumise « pour une sortie holistique et durable du cycle tragique des conflits armés », « visant à restaurer la paix, la cohésion nationale, le vivre-ensemble ainsi que consolider le droit démocratique », indique le communiqué. Elle s’articule autour de quatre grandes étapes.
CRÉER UN CLIMAT PROPICE AU DIALOGUE !
Tout d’abord, il s’agit d’instaurer un climat propice au dialogue. Pour cela, «un mois de la paix» sera organisé pour décrisper les esprits au moyen d’activités spirituelles et d’actions de plaidoyer.
Un «culte œcuménique national» sera notamment célébré dans tout le territoire, y compris dans les zones sous contrôle du M23, un des principaux groupes rebelles présent dans l’Est de la RDC.
L’intention est de remettre en question «des pratiques culturelles et comportementales nuisibles» et de faire émerger un environnement pacifique «basé sur la fraternité, la solidarité, le respect mutuel, la coopération intercommunautaire et la bonne entente citoyenne».
Quant aux activités de plaidoyer, elles se concentrent entre autres sur la mise en œuvre concrète d’un cessez-le-feu, l’accompagnement des actions humanitaires en faveur des déplacés et le désengagement des groupes armés.
EXPERTS ET POLITIQUES SOLLICITÉS !
Deux dialogues sont ensuite envisagés. Le premier est dit «des experts», et doit poser «les bases rationnelles, objectives et techniques du futur Pacte social pour la paix» en RDC. Universitaires, chercheurs, penseurs et intellectuels sont invités à s’exprimer sur des questions comme la gouvernance sociale et économique, la gestion de l’environnement et des ressources naturelles, les questions identitaires ou la justice et les droits de l’Homme.
Le second dialogue, «point culminant du processus» comme qualifié par le communiqué, doit s’articuler autour de deux axes.
Le premier vise à «obtenir le consensus des acteurs politiques et des forces vives de la Nation» autour des précédentes initiatives menées par les religions.
Le second n’est plus ni moins que la tenue d’assises politiques ayant pour but de parvenir à « un compromis politique patriotique, privilégiant des solutions holistiques et durables aux causes profondes de cette crise multiforme qui se perpétue depuis l’indépendance du 30 juin 1960 ».
Les différentes confessions religieuses précisent que ce dialogue réunira «dans un cadre technique structuré et sécurisé» la majorité, l’opposition non armée et l’opposition armée, la société civile, les autorités coutumières et traditionnelles, la diaspora, et des intellectuels, sur la base de quotas.
Les conclusions de ces dialogues des experts et des politiques seront remises solennellement au président de la République.
LA COMMUNAUTÉ INTERNATIONALE INTERPELLÉE !
Enfin, la crise congolaise impliquant plusieurs États étrangers, la feuille de route envisage une conférence internationale sur la paix dans la région des Grands Lacs ainsi qu’une autre rencontre centrée sur le financement de la reconstruction de la RDC. Il revient maintenant au président Tshisekedi, «de prendre dans les meilleurs délais, des actes d’État destinés à lancer officiellement ce processus national et inclusif de paix».
Les confessions religieuses en appellent également aux partenaires internationaux pour qu’ils accompagnent la mise en place de cette feuille de route de manière sincère et constructive.
Freddy Mulongo Mukena
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